Il vaut mieux se marier que de brûler ! 

Introduction

"Il vaut mieux se marier que de brûler" est une déclaration puissante tirée de la première épître de Paul aux Corinthiens, spécifiquement dans 1 Corinthiens 7:9. Ce passage, bien qu’apparemment simple, ouvre une porte sur une multitude de questions théologiques et éthiques concernant la sexualité, le mariage, et la sainteté dans la Parole de Dieu. Dans ce contexte, "brûler" renvoie non seulement aux désirs charnels, mais aussi aux implications spirituelles de vivre en désaccord avec les préceptes divins concernant la moralité sexuelle. Cet article se propose d'explorer cette déclaration dans son contexte biblique, en s'appuyant sur des références scripturaires pour développer une compréhension théologique approfondie du mariage comme remède aux passions non maîtrisées.

1. Contexte biblique et historique

La première épître aux Corinthiens a été écrite par l'apôtre Paul à une église en proie à des divisions et à une confusion morale, notamment en matière de sexualité. Dans 1 Corinthiens 7, Paul aborde directement des questions relatives au mariage, à la virginité, et aux relations conjugales, offrant des conseils pratiques et spirituels. Le verset 9 se situe dans une section où Paul parle des célibataires et des veufs, leur conseillant de rester comme lui (célibataire) s'ils le peuvent. Cependant, il reconnaît que tout le monde n'a pas ce don, et pour ceux qui "brûlent" de désir, il est préférable de se marier que de risquer de tomber dans l'immoralité sexuelle.

Le terme "brûler" dans ce contexte est particulièrement important. Il est interprété comme une métaphore pour un désir sexuel intense, difficile à contenir. Paul, en tant que pasteur et théologien, se montre pragmatique. Il reconnaît la force des pulsions sexuelles et propose le mariage comme une solution ordonnée et sanctifiée pour gérer ces désirs.

2. Le mariage comme institution Divine

Le mariage, dans la bible, est plus qu'une simple institution sociale. Il est vu comme une alliance sacrée, ordonnée par Dieu dès la création (Genèse 2:24). Paul reprend cette compréhension lorsqu'il enseigne que le mariage doit être honoré par tous, et que "le lit conjugal soit exempt de souillure" (Hébreux 13:4). Ainsi, le mariage devient le contexte dans lequel les désirs sexuels peuvent être exprimés de manière sanctifiée et approuvée par Dieu.

Dans Ephésiens 5:31-32, Paul approfondit encore la signification du mariage, le présentant comme un mystère qui pointe vers l'union entre Christ et l'Église. Ici, le mariage est plus qu'une simple réponse aux désirs humains ; il devient une image sacramentelle de la relation rédemptrice entre Christ et son peuple. Cela renforce l'idée que le mariage n'est pas seulement une solution pratique aux pulsions sexuelles, mais une vocation à vivre un amour qui reflète l'amour de Dieu.

3. La moralité sexuelle et la sanctification

Paul insiste sur l'importance de la moralité sexuelle dans plusieurs de ses épîtres. Dans 1 Thessaloniciens 4:3-5, il écrit : "Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification ; c'est que vous vous absteniez de l'impudicité ; c'est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l'honnêteté, sans se livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu." La sanctification est un processus de transformation par lequel un croyant devient de plus en plus conforme à l'image de Christ. La pureté sexuelle en est un aspect essentiel.

Le mariage, dans ce cadre, est un moyen de vivre cette pureté dans un cadre approuvé par Dieu. Pour Paul, la sexualité n'est pas mauvaise en soi, mais elle doit être vécue dans le contexte du mariage, où elle peut servir à l'édification mutuelle des époux et à la glorification de Dieu (1 Corinthiens 7:3-5).

4. Applications contemporaines

Dans le monde contemporain, les questions de sexualité et de mariage sont souvent débattues, avec des normes sociales qui évoluent rapidement. Cependant, les enseignements de Paul restent pertinents. L'appel à la sainteté, à la maîtrise de soi, et au respect de l'institution divine du mariage résonne toujours dans une culture souvent marquée par la confusion morale et la permissivité sexuelle. Pour les chrétiens, le mariage continue d'être vu comme un cadre où les désirs sexuels peuvent être exprimés de manière sanctifiée et ordonnée, selon le dessein de Dieu.

L'Église a un rôle important à jouer en rappelant ces principes et en offrant un soutien pastoral aux célibataires, aux couples, et à ceux qui luttent avec leurs désirs. Le conseil de Paul – se marier plutôt que de brûler – reste un appel à la responsabilité morale et à la poursuite de la sainteté.

Conclusion

La déclaration de Paul "Il vaut mieux se marier que de brûler" doit être comprise dans le cadre plus large de sa théologie du mariage et de la sexualité. Elle n'est pas seulement un conseil pratique, mais une affirmation de l'ordre divin qui gouverne la vie humaine. Le mariage, tel qu'ordonné par Dieu, est non seulement une solution aux désirs charnels, mais aussi une vocation à vivre l'amour d'une manière qui reflète la relation entre Christ et son Église. En fin de compte, cette vision du mariage comme un lieu de sainteté et de communion divine continue d'offrir un modèle puissant pour la vie chrétienne contemporaine.

Pasteur Francener Alézy, Adm.A., M. Ing, DIC, D.Min.

Mission Assemblée Évangélique de Christ - Montréal

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